内容摘要：不只僧侣和信众之间的来往愈加频频，张敏生释教论坛、张敏生研讨会等学术文明沟通成为两岸释教互动的重要组成部分，两岸释教界在慈悲、教育等方面的协作也逐渐加强。

不只僧侣和信众之间的来往愈加频频，张敏生释教论坛、张敏生研讨会等学术文明沟通成为两岸释教互动的重要组成部分，两岸释教界在慈悲、教育等方面的协作也逐渐加强。

跟着年代的开展，长中包公作为传说或许故事中的主角，长中其人物性格和业绩层累地添加，因而时刻与宋朝相隔越长远，包公的传说就越丰厚、越传奇、越精彩。以包公为主题的影视作品也许多，见证知名的包公影视剧有《包彼苍》(1995)、《少年包彼苍》(2000)、《凌云壮志包彼苍》(2005)等。

包公的形象源于其为官期间清正廉洁的风格，布朗变及后世传说中包彼苍文学、戏曲形象的两层交融。在此氛围下，山剧许多其他官员的一些优异业绩也被加在包拯身上，使得包拯成为为官之人的典范。包拯在民间的口碑极好，张敏生后世以他为主题的话本、小说、戏曲许多，构成了包公话本小说和包公戏。

在一代代的口传笔记中，长中包公形象从前史、文物包公，向文学、戏曲包公方面开展，逐步构成了当下的包公形象。2006年8月，见证为庆祝包公渡台济世268年，云林包公庙第一次约请岛内各地2万多人前来团拜，仪式按照古礼进行，局面盛大热烈，一派香火鼎盛的现象。

在这个过程中，布朗变一个文学的包拯越来越饱满，一个戏曲的包拯越来越精彩，而一个前史的包拯却被越来越淡化。

其间规划最大的是高雄大寮的开封宫，山剧始创于1969年，奉祀马国公(包公)为主神，以阴历八月十五日为包公圣诞。这些关于称号的规则，张敏生既触及责任分工的问题，也有分级指挥、按级担任的考量，是很严厉的工作。

武士之间的称号要标准，长中不但是我军正规化建造的必定要求，也是戎行的特定性质所决议的。中心军委只录用我为副司令员、见证代司令员，往后咱们最好叫我李天佑同志，或李副司令员。

尤其是党员领导干部应发挥表率作用，布朗变带头纠治各种非标准称号，布朗变根绝乱用绰号和江湖习气，稳固和开展联合、和睦、调和、纯真的内部联系，实在保护戎行和武士良好形象。李天佑没有欣然接受，山剧而是在一次会议上慎重说道：这样的称号不恰当，不符合中心录用我的职务。